[ و او را از ایمان پرسیدند ، فرمود : ] ایمان بر چهار پایه استوار است ، بر شکیبایى ، و یقین و داد و جهاد . و شکیبایى را چهار شاخه است : آرزومند بودن ، و ترسیدن ، و پارسایى و چشم امید داشتن . پس آن که مشتاق بهشت بود ، شهوتها را از دل زدود ، و آن که از دوزخ ترسید ، از آنچه حرام است دورى گزید ، و آن که ناخواهان دنیا بود ، مصیبتها بر وى آسان نمود ، و آن که مرگ را چشم داشت ، در کارهاى نیک پاى پیش گذاشت . و یقین بر چهار شعبه است : بر بینایى زیرکانه ، و دریافت عالمانه و پند گرفتن از گذشت زمان و رفتن به روش پیشینیان . پس آن که زیرکانه دید حکمت بر وى آشکار گردید ، و آن را که حکمت آشکار گردید عبرت آموخت ، و آن که عبرت آموخت چنان است که با پیشینیان زندگى را در نوردید . و عدل بر چهار شعبه است : بر فهمى ژرف نگرنده ، و دانشى پى به حقیقت برنده ، و نیکو داورى فرمودن ، و در بردبارى استوار بودن . پس آن که فهمید به ژرفاى دانش رسید و آنکه به ژرفاى دانش رسید از آبشخور شریعت سیراب گردید ، و آن که بردبار بود ، تقصیر نکرد و میان مردم با نیکنامى زندگى نمود . و جهاد بر چهار شعبه است : به کار نیک وادار نمودن ، و از کار زشت منع فرمودن . و پایدارى در پیکار با دشمنان ، و دشمنى با فاسقان . پس آن که به کار نیک واداشت ، پشت مؤمنان را استوار داشت ، و آن که از کار زشت منع فرمود بینى منافقان را به خاک سود ، و آن که در پیکار با دشمنان پایدار بود ، حقى را که بر گردن دارد ادا نمود ، و آن که با فاسقان دشمن بود و براى خدا به خشم آید ، خدا به خاطر او خشم آورد و روز رستاخیز وى را خشنود نماید . و کفر بر چهار ستون پایدار است : پى وهم رفتن و خصومت کردن و از راه حق به دیگر سو گردیدن و دشمنى ورزیدن . پس آن که پى وهم گرفت به حق بازنگشت ، و آن که از نادانى فراوان ، خصومت ورزید ، از دیدن حق کور گشت ، و آن که از راه حق به دیگر سو شد ، نیکویى را زشت و زشتى را نیکویى دید و مست گمراهى گردید ، و آن که دشمنى ورزید راهها برایش دشوار شد و کارش سخت و برون شو کار ناپایدار . و شک بر چهار شعبه است : در گفتار جدال نمودن و ترسیدن و دو دل بودن ، و تسلیم حادثه‏هاى روزگار گردیدن . پس آن که جدال را عادت خود کرد ، خویش را از تاریکى شبهت برون نیاورد ، و آن که از هر چیز که پیش رویش آمد ترسید ، پیوسته واپس خزید ، و آن که دو دل بود پى شیطان او را بسود ، و آن که به تباهى دنیا و آخرت گردن نهاد هر دو جهانش را به باد داد . [ و پس از این سخن گفتارى بود که از بیم درازى و برون شدن از روش کارى که در این کتاب مقصود است نیاوردیم . ] [نهج البلاغه]

کسی که BBC گوش میدهد مرض سیاسی دارد

نویسنده:ابوحامد::: شنبه 93/10/20::: ساعت 10:37 عصر

بازخوانی مواضع علمای بصیر در فتنه 88 - بخش دوازدهم علامه جوادی آملی: آیا رهبرانقلاب از این دوستانه‌ تر و مهربانانه‌ تر می‌توانستند رفتار کنند؟/ کسی که BBC گوش میدهد مرض سیاسی دارد آیت‌الله جوادی آملی تصریح کرد: «نه جنگ تحمیل شده از خارج می‌تواند ملت را از پا دربیاورد و نه اغتشاش و جنگ داخلی می‌تواند مشکلی را ایجاد کند، زمانی که دست مردم سلاح بود، آنها دو سال جنگ داخلی را تحمیل کردند اما کاری از پیش نبردند، حالا با چهار تا شیشه شکستن که مشکلی ایجاد نمی‌شود.» کلمات کلیدی :

نظرات شما ()

لیست کل یادداشت های این وبلاگ

حرف دل اهمیت آشنای زنان با قرآن اهمیت آشنای زنان با قرآن 25 نکته در باره بابونه نماز اول ماه فراموش نشود مردم و پلیس یشنهادهای پلیس ایان عمر گروهکهای تکفیری و تروریستی مظلومین میانمار 14شهریور رهبر معظم انقلاب در حرم مطهر رضوی: طنز دکتر سلام رهبری نوروز 96 سال اقتصاد مقاومتی: تولید - اشتغال دومین جلسه شورای مرکزی جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی برگزار ش [همه عناوین(2949)][عناوین آرشیوشده]